浅谈古代庙制：家庙、宗庙的含义，毁庙的原因！

浅谈古代庙制：家庙、宗庙的含义，毁庙的原因！

庙之一字，最早见于西周金文。庙最开始指的是供奉祭祀祖先的地方，后来，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，随后，佛教传入，后来的佛教寺院也称庙。

由于传统上常有不同的宗教相互影响、习合的情况，如佛道双修、三教合流、神佛习合等，加上民间信仰，因此庙的名称和性质是多变的，甚至同一时期具备多种含义。

1、供奉祭祀先祖神位的场所；

2、古代宗庙的前殿；

3、古代王宫的前殿；

4、神主牌位；

5、古时供奉祭祀历史有名人物的处所；

6、古时供奉佛神的场所。

在古代，身份的不同有着不同的庙制。普通百姓之庙称为祠堂，官宦贵族之庙称为宗庙。皇室和诸侯之庙则称为宗庙或太庙。

一、家庙，是中国古代的宦官贵族建立的供奉祖先的地方。一般是一个家族单独建立的。古人在每年节日都要对家庙进行祭祀，如除夕、清明等节日。而且古人在出远门、升迁、婚丧等事情都需要告诉祖先一声。

现今南方一些村庄还有祠堂，其装饰豪华，是为本村本姓的荣耀。除了节日祭祀之外，族内婚姻、丧、寿、喜等事，都在祠堂里进行，同时祠堂也是在族人商议族事的地方。

二、宗庙、太庙，是古代天子或诸侯祭祀祖先的专门场所。《周礼》规定，天子七庙，即供奉六世祖以下历代先人，也称诸侯五庙。

古代宗庙一般建在君王宫殿的左侧，与宫殿右侧的社稷相对，其中社稷象征土地，宗庙象征血缘，两者共同构成国家的象征，在方位上，宗庙往往建立在宫殿中最尊贵的方位。古代君王或诸侯一年内要定期对宗庙进行祭祀，如遇出征、丧葬、婚假等重大国事或家事，均要到宗庙进行祭祀，通报先祖，并祈求先祖保佑。

毁庙

在宗法制度里，有“七庙”一说，本指的是四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙，二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。后来泛指帝王的宗庙。

在古代宗法制度里，还有“毁庙”的存在，毁庙是根据庙制而改变的，七庙有着亲过高祖而毁其庙之说。天子七庙，只有太祖和继祖的庙是万世不易的，其他历代先帝的庙，当今天子只保留五个宗庙进行祭祀，五服之外的庙就要被毁掉。这就是毁庙，亲尽庙毁的说法由此而来。

《汉书》记载：祖宗之庙，世世不毁，继祖以下，五庙而迭毁。今高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，孝景皇帝为昭，孝武皇帝为穆，孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭，皇考庙亲未尽。太上、孝惠庙皆亲尽，宜毁。

淫祀

由于古代宗教信仰繁杂，所以出现了淫祀，淫祀是妄滥、过度，不合礼制的非正统，并且不被统治者接受的祭祀。给淫祀的定义为“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”一般朝代里，统治者都会大肆抵制淫祀，对于淫祀，都会采取毁庙的方法。就如唐朝名臣狄仁杰，不仅仅能断案入神，而且对于淫祀非常痛恨，曾焚毁了一千七百多个淫祀。

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